Alabama ejecuta asesino un día después de la prohibición del aborto - New York Times

Alabama ejecutó el jueves a un asesino convicto, un día después de la promulgación de una prohibición casi total de los abortos, dos acciones sobre asuntos sociales controvertidos que a menudo hacen que personas de todos los partidos políticos invocen la santidad de la vida humana.

"Esta es una contradicción que siempre he observado", dijo Hannah Cox, Directora Nacional del Grupo de Derechos Conservadores, Preocupada por la Pena de Muerte. La Sra. Cox declaró que la aprobación de las ejecuciones es "una posición que deprecia el argumento de por vida".

La Sra. Cox, nativa de Alabama y opuesta al aborto y la pena de muerte, dijo que más y más conservadores comenzaban a sentir lo mismo, ofreciendo proyectos de ley patrocinados por los republicanos como evidencia. derogar La pena de muerte introducida en las asambleas legislativas de 11.

Michael Brandon Samra fue ejecutado por inyección letal el jueves por la noche, según el Procurador General de Alabama Steven T. Marshall. El Sr. Samra y un amigo, Mark Duke, fueron condenados en 1997 por el asesinato de cuatro personas: el padre del Sr. Duke, la novia de su padre y dos hijas jóvenes, luego de una disputa por una camioneta Los dos acusados ​​fueron condenados a muerte, pero la sentencia del Sr. Duke fue anulada porque tenía 16 años en el momento de los asesinatos. El Sr. Samra tenía 19 años.

Si bien el momento es una coincidencia, las acciones de Alabama en varios días han puesto de relieve las posiciones de derecho político generalizadas que algunas personas afirman estar en conflicto, siendo la protección de la vida humana una prioridad. contexto pero no otro.

El gobernador Kay Ivey, quien se negó a interrumpir la ejecución planificada, expresó su vergüenza por su papel en la pena de muerte. Al comienzo de su mandato, declaró que no apreciaba "la responsabilidad que tengo" en los asuntos de capital, y lo describió repetidamente como un deber no deseado de su oficina.

"Cómo lidiar con una posible ejecución es una de las decisiones más difíciles que debo tomar como gobernador", dijo después de una ejecución. "Ningún gobernador codicia la responsabilidad de sopesar los méritos de la vida o la muerte; pero es una carga que acepto como parte de mi compromiso de respetar las leyes de ese estado. "

A pesar de esto, la Sra. Ivey no ha utilizado su autoridad en virtud de la constitución del estado para cancelar o conmutar una sentencia de muerte desde que asumió el cargo en abril 2017. El estado, que ejecuta ejecuciones en una prisión que está envejeciendo cerca de la frontera con Florida, ejecutó a seis personas durante su mandato; El señor Samra fue el séptimo.

Una portavoz del gobernador no respondió el jueves a los mensajes que pedían comentarios, pero la Sra. Ivey emitió una declaración luego del asesinato del Sr. Samra.

"Alabama no defenderá la pérdida de vidas en nuestro estado, y con este crimen atroz, debemos reaccionar con un castigo", dijo la declaración. "Estas cuatro víctimas merecían un futuro, y el Sr. Samra aprovechó la oportunidad para hacerlo sin ningún remordimiento". Esta noche, la justicia ha sido devuelta a los familiares de estas víctimas y esto significa que Alabama no tolera ningún acto letal. "

Alabama tiene actualmente Prisioneros de 176 en espera de ejecución. . Todos menos dos han sido condenados por asesinato; Desde 1965, 65 condenado a muerte están en el corredor de la muerte.

Mientras que los opositores a la pena de muerte, como la Sra. Cox, se preguntan cómo los cristianos conservadores, como el gobernador, pueden oponerse al aborto mientras mantienen la ejecución, pero otros argumentan que ambas posiciones se convierten consistente. inocencia y culpa.

"En cierto sentido, es perfectamente comprensible", dijo Mark Silk, profesor de religión en el Trinity College. "Su punto de vista es que los bebés no nacidos y los fetos son una vida inocente. No hicieron nada para merecer la pena de muerte. Mientras que los asesinos hicieron algo para merecer la pena de muerte. Es ojo por ojo, diente por diente. Eso es lo que ven en el mundo. "

El profesor Silk dijo que los evangélicos blancos en particular, que representan a más de la mitad del electorado de Alabama, pueden encontrar dificultades cuando los hombres o mujeres "encuentran el camino a Jesús" durante su muerte. fila.

"El evangelismo tiene mucho que ver con la conversión", dijo. "Es una experiencia esencial para ellos. Un asesino o un violador que encuentra su camino hacia Dios es una manifestación de conversión tan poderosa como usted puede encontrar. "

Cox dijo que encontró el argumento de que la vida es algo para proteger solo cuando es inocente ser "frágil".

"Las personas siempre deben ser responsables, pero debe haber más matices", dijo. "No eres la suma de lo peor que has hecho".

Las enseñanzas de la iglesia católica. oponerse tanto al aborto como a la pena capital por razones similares.

"Los valores pro-vida no tienen sentido. cuando son incompatibles ", dijo Krisanne Vaillancourt Murphy, directora ejecutiva de Catholic Mobilizing Network, un grupo que trabaja para poner fin a la pena de muerte. "La santidad de la vida humana se aplica a todas las personas inocentes y culpables", dijo, y agregó que la iglesia enseñanza que la dignidad dada a una persona por Dios "no se pierde, incluso después de la comisión de un delito muy grave. crímenes. "

"Como dijo el Papa Francisco," no hay una sentencia justa que no se pueda esperar ", dijo Murphy. "Por eso la pena de muerte no es cristiana ni humana".

Un académico del cristianismo evangélico dijo que la mayoría de los evangélicos de Alabama probablemente no sienten ninguna tensión entre el apoyo a la pena de muerte y su oposición al aborto.

"La mayoría de los evangélicos más conservadores no lo pensaría dos veces antes de ejecutar a alguien y salir a caminar para el día siguiente", dijo John Fea, profesor de historia en el Messiah College. Añadió que sus puntos de vista a menudo habían sido moldeados por las batallas políticas que se habían librado en las últimas décadas sobre temas sociales. Por ejemplo, tienden a oponerse al gasto en programas gubernamentales que reducen el número de embarazos no deseados. [19659002] Los evangélicos progresistas ven los problemas de manera diferente, dijo Fea, pero "son una minoría en el estado de Alabama y en la mayoría de los evangélicos del sur".

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Este artículo apareció primero (en inglés) en NEW YORK TIMES